ويحتمل قوله : وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ أي : كما اجتباك ربك بالرؤيا التي أراك ، يفعل ذلك بك . وقوله - عزّ وجل - : وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ ، قيل : تعبير الرؤيا « 1 » . وقال بعضهم : علمه تأويل الصحف التي كانت لإبراهيم وغيره ، وعلمه تأويل تلك الصحف والأحاديث . وقوله - عزّ وجل - : وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها . قال بعضهم : كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق حين أراد ذبح ابنه ، فجعل مكانه كبشا ؛ فعلى ذلك يتم نعمته عليك ، ويسجد لك إخوتك وأبويك . ثم من الناس من استدل بهذا أن الذبيح كان إسحاق ؛ لأنه ذكر إتمام نعمته على إبراهيم وإسحاق . ودل قوله : وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ على أنه قد اجتباهم بالنبوة من بعد - أعني : أولاد يعقوب - لأن ولده من آله ، وقد أخبر أنه يجتبيهم ويتم نعمته عليهم ؛ كما فعل بأبويه « 2 » : إبراهيم وإسحاق ، وكذلك روي عن الحسن أنه قال في إخوة يوسف : نبئوا بعد ما صنعوا بيوسف ما صنعوا . وقال بعضهم : تأويل الأحاديث : العلم والكلام « 3 » . قال : وكان يوسف أعبر الناس ، وهو ما قال الله - تعالى - : وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً [ يوسف : 22 ] . وقوله - عزّ وجل - : إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ بما صنع به إخوته ، أو عليم بما ذكر من التمام ، حَكِيمٌ : وضع كل شيء موضعه ، والله أعلم . قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 7 إلى 10 ] لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ( 7 ) إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 8 ) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ ( 9 ) قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 10 ) وقوله - عزّ وجل - : لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ الآية .

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 151 ) ( 18803 ) عن مجاهد . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 7 ) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد . ( 2 ) في أ : بأبويهم . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 151 ) ( 4 - 188 ) عن ابن زيد ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 7 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم عن ابن زيد .